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隆昌寺与帝王缘 作者:惟华 除了梁武帝登山拜会宝志和尚外,清康熙、乾隆都曾数次登临宝华山,吟诗赐物无数,乾隆皇帝六次下江南,六次临幸宝华山更是传为佳话。 康熙四十二年(公元1703年),康熙帝欲登宝华,因雨未往。赐御书“慧居寺”额,《将游华山以欲雨未往》诗一首:欲向青山涧壑行,春云又变晓阴轻;勾陈不遣惊禅定,恐碍林间碧草生。 康熙四十六年(公元1705年),康熙帝临幸山中。恩赐御书“...
惟华
|佛学论文|因明|五明|
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清太宗皇太极正式改国号为清。受金的影响,清前期的帝王对佛教并不陌生,曾与西藏喇嘛教频繁联系。1621年3月,清太祖努尔哈赤攻克辽东重镇辽阳,4月乌斯藏(西藏)人大喇嘛干禄打儿罕囊素,不惮跋涉,东历蒙古...贡献则是《大藏经》的出版。其完成了雍正年间开始的汉文大藏经的雕刻,称《龙藏》。1773年,又组织贤才将汉文的大藏经译成满文。蒙古文大藏经也同时雕刻。 清代主要信奉喇嘛教,各代帝王出于政治原因,为了...
释妙贤
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南宋皇帝赵显(1271—1323),赵基之子。咸淳十年(1274),赵基病故,4岁的赵显于同日继位,时元军正沿汉水大举攻宋,沿途宋军纷纷投降。1276年正月,赵显随太皇太后谢氏投降。元至元十九年(...
佚名
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佛教礼制、净土信仰,特别是关于涉及佛法与王权关系的沙门应不应当礼拜帝王的问题的论述,对后世有较大影响。 按照中国古代儒家的礼仪,帝王奉“天命’’进行统治,臣民理应跪拜致礼。但佛教认为僧尼已经脱离尘俗是不应当礼敬帝王的。东晋成帝咸康六年(340)中书监庾冰辅政,从“因父子之敬,建君臣之序,制法度,崇礼秩’’(《弘明集》卷二《代晋成帝沙门不应尽敬诏》)的维护儒家纲常名教的角度,提出应命沙门向王者致礼,...
不详
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的则是众多的褒贬,但客观地定位,仍应当是褒扬占主导。他在位期间,劝课农桑,轻徭薄赋,重视文化,力倡民族团结,重视弘扬佛法,是一位对社会稳定和发展都有过积极贡献的帝王。 佛教产生于印度,经由中亚传入...意义上流传开来,“当时的人把佛当作一种祠祀,近于神仙方术。最早的信徒多为帝王贵族……直到公元193年,丹阳人笮融方大起浮屠祠,造铜浮屠像,开始佛教造像和大规模招致信徒”(见剪伯赞主编《中国史纲要》)。...
不详
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北朝至隋代是中國歷史上佛教鼎盛的一個時代,由於帝王至庶民對佛教熱烈的信仰與支持,大量的佛經譯成中文傳播,宏偉的寺廟與佛像建造起來,擁有巨大社會,經濟力量的僧團也告出現。北魏末年達到全國寺廟三萬座,僧尼兩百萬人的盛況(註1)。佛教興隆與帝王的支持有密切的關係。帝王的重佛,有部份是因為其個人宗教信仰,另一部份則是政治上的考慮。用隋文帝的話來說,就是「為國行道」,以「正法治國」(註2)。此佛法是...
陳 華
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王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰 陈华 页次:53--70 东方宗教研究第二期(1988年9月) 文殊文化有限公司出版 -------------------------------------------------------------------------------- 北朝至隋代是中国历史上佛教鼎盛的一个时代,由于帝王至庶民 对佛教热烈的信仰与支持,大量的佛经...
陈华
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《西游记》历史真相:唐僧三位徒弟影射三位帝王
去年以来,著名学者汪宏华新解《西游记》的观点受到国内外读者的广泛好评,近日他又撰文揭示了《西游记》的“三重神化-还原”结构。汪宏华认为,《...好比是降下五行山的如来,汉家几代帝王是不同时期的孙悟空,西汉前期的是大闹天宫时的孙悟空,汉平帝及后来的刘秀、刘庄就是被压在山下的孙悟空。悟空拜师赎罪即是刘庄决定派僧人取经,借用佛教之力重新收复人心。
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不详
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五台山历史:细说历代帝王与五台山有何不解之缘
东晋名僧道安说过,不依国主,则法事难立。从五台山佛教的发展史来看,帝王的崇建是五台山佛教兴盛的主要原因。魏孝文帝认为佛教有助于王政,在境内大兴...永明寺(即显通寺)。神宗还多次于五台山举行规模盛大的法会,使五台山佛教盛极一时。
清朝10代帝王,大多信佛,且特别崇奉喇嘛教。从始至终,推行一套“以黄教绥柔蒙古”的策略,所以对五台山藏传佛教也...
不详
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图一 庄伟的雍和宫建筑
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天一/文 高景峰/摄影
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